羊城晚报每周日推出“七杯茶”专版，特约海内外六位不同领域的专家学者撰写专栏文章。此外，还有面向广大读者征稿的“随手拍”专栏。文章虽短小，七杯茶有韵。请诸位慢慢品——·有感于思·“肉中刺”文/阎晶明[中国作家协会副主席]一根鱼刺卡在喉咙是什么感觉，会怎样反应？一种说不出程度的疼，一种急于立刻找到办法的急迫。会突然相信并且搜寻偏方，想得到各种解决办法。然而都不会立刻见效，都不能真正解决问题。要么等待其自行消融，医院求助。一旦消失，很快又会淡忘。这就是肉中刺带给人的感受和改变。在舍斯托夫的论述里，作为存在主义哲学家的陀思妥耶夫斯基，对存在主义有过最简洁的比喻：肉中刺。我忘记原本的阐释了，但我特别信服这样的比喻。我试着理解一下：一种独属于个人的隐痛，在旁人眼里是无视的，即使听说也不会、无需同情的疼痛。然而自我却因此被困扰，以致无法行动，一触即无法忍受。存在主义者都是这样看待自我和世界的关系的。他们随时都因为感受到这种个人的痛感而对世界作出新的评价。他们在别人的漠视里，在那些看似轻微、不值一说的痛苦里体验着生命。敏感、脆弱而又合乎情理。上个月的某天，我居然在城市的街道上被一只马蜂蜇了一下。那是一种难以言说的疼痛，聚集于极微小的一个点上，强力地往里钻探，肌肉的其他部分无法分担痛感中的一丝。很快，你会在手机里搜索到不下十种的止痛、消肿方法。搭乘那天下午的航班，我到了西安，举着肿胀的右手食指给朋友看。他说，秦岭深处这种情形很多，老百姓自有一套解决办法。不花钱，很简便——就是涂抹自己分泌的液体消肿。但我必须说，真正的解决办法，也只能是用一块创可贴减少直接触碰，然后等待自行消褪。抚平创伤的不变药物，是时间。·名著识小·唐僧为何怕悟空杀人？文/杨早[中国社科院文学所研究员]唐僧是大唐王朝钦定的佛教专业博士生导师，当然不缺带徒弟的经验。西天路上刚收徒弟时，他不是没有想象的：对悟空，“三藏见他意思，实有好心，真个象沙门中的人物”“三藏欢喜道：‘也正合我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？’”对沙僧，“三藏见他行礼，真象个和尚家风，故又叫他做沙和尚”。这三位徒弟，明明已经自有或观音起了法名，唐僧为何还要给他们一一赐名？无非是要确立“师-徒”的传道体系。这与明清时科举“座师”，也往往喜欢给年幼的门生起字号是同样道理。可惜的是，这班徒弟参加取经队伍，不是心求大道，而是想尽快完成项目，早成正果。他们时时嫌师父唐三藏是个拖累。且看悟空被逐之后，唐僧被黄袍怪抓了又放，饱受惊吓，也没见八戒沙僧安慰师父两句，“你看他两个哜哜嘈嘈，埋埋怨怨，三藏只是解和”。有人说唐僧胆小怕事，一见悟空杀人，动不动就是“此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去”“若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通”。其实，这是明代世情的折射（参考明清科举师生关系与举荐人连坐制度），也是唐僧内心的隐忧。须菩提祖师牛不牛？为啥开口也是要求悟空“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟”？天下的导师都一样，比起徒弟们光耀门楣来，“不惹祸”是他们对学生最大的诉求。·拒绝流行·长文字表达与深度思考文/曹林[北京时事评论员]感慨于某个时事，友人在朋友圈敲了很长一段文字，从几个方面阐释了自己的想法，与大家分享。我跟他交流想法时，他突然来了一句：这真的不是ChatGPT写的，是我的想法，一个字一个字敲出来的。——何出此言？原来有好几个朋友问他，这么长一段文字，是不是ChatGPT生成的，他于是有此解释。很有意味的“误解”！这种场景绝非个案，自从ChatGPT流行后，看到一段稍长一点的文字，总会嘀咕一下，是不是ChatGPT写的？倒不是文字很ChatGPT化，而是“长文字”在人们的日常社交语境中非常少，人们的表达和交流很少会用到大段文字，表情包、流行语、短视频、梗、语音、短信、

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkzp/8249.html